Menakar Peran Strategis LAZISNU

NU CILACAP ONLINE – Ke mana perginya amanah umat setelah zakat, infak, dan sedekah dihimpun? Pertanyaan ini membawa kita pada satu hal penting bahwa satu lembaga filantropi bernama Lembaga Amil Zakat Infaq dan Sodaqah Nahdlatul Ulama (LAZISNU) bukan sekadar penghimpun dan penyalur dana, tetapi pengelola amanah yang dituntut menghadirkan kemaslahatan dan kemandirian umat.

LAZISNU selama ini mungkin lebih mudah dikenal sebagai lembaga yang menerima zakat, menghimpun infak, mengelola KOIN NU, atau menyalurkan bantuan kepada masyarakat. Pemahaman tersebut tidak sepenuhnya salah. Namun, jika berhenti pada pemahaman itu, kita belum melihat keseluruhan wajah LAZISNU. Sesungguhnya, LAZISNU berada pada persimpangan penting antara ibadah maliyah, solidaritas sosial, pemberdayaan ekonomi, dan tata kelola kelembagaan.

Pertanyaan pentingnya kemudian bukan hanya berapa besar dana yang berhasil dihimpun. Lebih dari itu, bagaimana dana tersebut dikelola, ke mana disalurkan, siapa yang menerima manfaat, dan sejauh mana dana itu mampu mengubah kehidupan masyarakat. Di sinilah LAZISNU menghadapi tanggung jawab yang jauh lebih besar daripada sekadar aktivitas fundraising.

Ada tiga fondasi yang menjadi pijakan penting LAZISNU: syariah, kelembagaan, dan kemaslahatan. Dari sisi syariah, setiap dana memiliki karakter, ketentuan, dan batas penggunaan yang berbeda. Zakat tidak dapat diperlakukan sama dengan infak, shadaqah, KOIN NU, dana kemanusiaan, maupun dana kemitraan. Karena itu, pengelolaan dana umat membutuhkan pemahaman fikih yang memadai sekaligus ketelitian administratif.

Dari sisi kelembagaan, LAZISNU dituntut bekerja secara profesional. Penghimpunan harus didukung database, pencatatan, sistem informasi, pengawasan, akuntansi, dan pelaporan. Kepercayaan umat tidak cukup dijawab dengan niat baik. Ia harus dibuktikan melalui sistem yang memungkinkan setiap dana dilacak, dihitung, dikelola, disalurkan, dan dipertanggungjawabkan.

Sementara dari sisi kemaslahatan, ukuran keberhasilan LAZISNU semestinya tidak berhenti pada jumlah bantuan yang dibagikan. Orientasinya perlu bergerak menuju dampak. Mustahik tidak semestinya selamanya ditempatkan sebagai objek bantuan, tetapi sebagai subjek pemberdayaan. Baca juga Darurat Air Bersih, NU Cilacap Peduli Salurkan 8000 Liter Air

Bantuan konsumtif tetap diperlukan untuk kebutuhan mendesak, tetapi pada saat yang sama perlu dibangun program produktif melalui pendidikan, pelatihan, modal usaha, alat kerja, dan pendampingan.

Harapannya jelas; mustahik dapat tumbuh menjadi mandiri, kemudian menjadi munfiq, bahkan suatu saat menjadi muzaki.

Dalam konteks ini, KOIN NU memiliki posisi yang menarik. Gerakan yang berangkat dari nominal kecil dan basis jamaah tersebut menunjukkan bahwa kekuatan filantropi tidak selalu harus lahir dari dana besar. Konsistensi, partisipasi, dan pengelolaan yang baik dapat mengubah kontribusi kecil menjadi kekuatan sosial yang besar. Karena itu, KOIN NU bukan sekadar kotak atau media pengumpulan uang, tetapi dapat menjadi instrumen kemandirian jam’iyyah sekaligus penguatan solidaritas warga.

Pada akhirnya, LAZISNU hidup dari kepercayaan umat. Semakin besar amanah yang diterima, semakin besar pula tuntutan transparansi dan akuntabilitas. Masyarakat berhak mengetahui bagaimana dana dihimpun, dikelola, disalurkan, dan apa manfaat yang lahir darinya.

Karena itu, LAZISNU idealnya tidak hanya bertanya, “Berapa banyak dana yang berhasil dihimpun?” tetapi juga, “Berapa banyak kehidupan yang berhasil diubah?”
Di situlah hakikat LAZISNU menemukan maknanya: mengubah amanah menjadi kemaslahatan.

Penulis: Musabihan, S.Hi  (Wakil Sekretaris PCNU Cilacap Bidang Pengembangan Ekonomi, Filantropi, dan Kemandirian Organisasi)