Khutbah Jumat Bahasa Sunda HSN, Refleksi Sajarah Jihad Santri – Hubbul Wathan Minal Iman

NUCOM — Khutbah Jumat Bahasa Sunda HSN, Refleksi Sajarah Jihad Santri – Hubbul Wathan Minal Iman. Mangrupikeun moméntum Hari Santri Nasional (HSN), hayu urang sakedap merenung deui kana sajarah panjang perjuangan para ulama sareng santri dina ngabela agama sareng mertahankeun kadaulatan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).

Ti rahim pesantren, lahir sumanget “Hubbul wathan minal iman” – nyaéta cinta tanah air teh sabagian tina iman, anu jadi motor panggerak Resolusi Jihad tanggal 22 Oktober 1945.

Lamia jihad santri ayeuna mah nyaéta jihaad bil bayaan, nyaéta kalayan ngajeroan élmu pangaweruh, ngalawan kabodoan, sarta ngarawat persatuan bangsa (ukhuwah wathaniyah).

Mugia kasalametan kanggo bangsa Indonesia, para guru, kiai, sareng para santri sangkan tetep istiqomah ngawangun nagri.

KHUTBAH I

الحَمْدُ لِلّٰهِ العَلِيِّ الأَعْلَى، الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى، وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، عَالِمِ السِّرِّ وَالنَّجْوَى، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، الدَّاعِيَ إِلَى كَلِمَةِ التَّقْوَى. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَئِمَّةِ العِلْمِ وَالهُدَى أَمَّا بَعْدُ، عِبَادَ الرَّحْمٰنِ، فَإنِّي أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ المَنَّانِ، الْقَائِلِ فِي كِتَابِهِ الْقُرْآنِ: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah. Dina ngawitan khutbah dina dinten anu pinuh ku kabarokahan ieu, khatib wasiat ka sadayana, utamina ka diri khatib pribadi, hayu urang salawasna usaha ningkatkeun kualitas ka-imanan sareng kataqwaan ka Allah subhanahu wata’ala, kalayan ngalaksanakeun sagala kawajiban sareng ngajauhan sagala anu diharamkeun.

Jama’ah sholat Jum’at rahimakumullah. Pamarentah geus netepkeun tanggal 22 Oktober minangka Hari Santri. Tangtos ieu teh aya latar tukang sajarah panjang ngeunaan kiprah ulama sareng santri-na.

Baheula, dina tanggal sareng bulan anu sami di taun 1945, Hadratussyekh KH. M. Hasyim Asy’ari ngaluarkeun fatwa Resolusi Jihad. Eta Resolusi Jihad teh anu ngagerakkeun sakumna elemen bangsa, utamina para ulama sareng santri, pikeun mertahankeun kamerdikaan tina agresi militer Belanda jilid dua anu ngabonceng Sekutu. Nepi ka puncakna kajadian perang anu luar biasa di Surabaya tanggal 10 November 1945 anu engke diperingati minangka Hari Pahlawan Nasional.

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah. Waktu ngarebut sareng mertahankeun kamerdikaan Republik Indonesia, para ulama sareng santri berjihad ku sinaan (pakarang). Saatos kamerdikaan hasil direbut sareng dipertahankeun, maka ayeuna waktuna para santri berjihad ku bayaan (nyebarkeun élmu).

Hayu urang conto Kiai Hasyim anu sanes ngan pejuang kamerdikaan, tapi oge pejuang élmu sareng ke-Aswajaan.

Pondok Pesantren Tebuireng Jombang mangrupikeun bukti otentik tina jihaad bil bayaan anu dilakukeun ku anjeunna. Bentuk sejena nyaeta puluhan karya tulis dina sagala rupa bidang kaelmuan Islam anu nerangkeun ngeunaan ajaran sareng nilai ka-Islam-an, utamina Aswaja sareng ke-NU-an.

Dina ieu khutbah anu singget, khatib bade nguraikeun sababaraha butir pamikiran Kiai Hasyim Asy’ari ngeunaan Aswaja:

Kahiji, Kiai Hasyim negeskeun aqidah tanziih, nyaeta Allah teu nyarupaan naon-naon diantara makhluk-Na. Allah sanes benda sareng Maha Suci tina sifat-sifat benda, Allah teu nempatan tempat sareng arah, sarta teu berlaku pikeun-Na peredaran waktu.

Kadua, anjeunna nerangkeun meunangna bertawasul ka jalmi-jalmi shalih sapertos para nabi, ahlul bait, sareng para wali, boh masih hirup keneh boh saatos wafat, bahkan anjeunna nyalira sering bertawassul dina karya-karyana.

Katilu, anjeunna oge negeskeun yen ngalaksanakeun perjalanan pikeun ziarah ka makam Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam teh kalebet sunnah anu disepakati ku umat Islam sareng ibadah anu agung pisan. Anjeunna oge nganjurkeun supaya peziarah tabarruk kalayan ningali raudhah sareng mimbar Nabi.

Kaopat, KH. Hasyim Asy’ari negeskeun kawajiban bermazhab pikeun jalmi anu sanes mujtahid mutlak, sanaos geus nyumponan sabagian syarat ijtihad. Mazhab anu tiasa dituturkeun dasar na mah mazhab saha wae asalkeun pendirina teh mujtahid mutlak. Tapi Kiai Hasyim negeskeun, sakelompok ulama mazhab Syafi’i nyatakeun teu meunang taklid ka salian imam mazhab opat kusabab alesan teknis. Ku kituna jalmi anu kaluar tina mazhab opat di jaman ayeuna kalebet kelompok ahli bid’ah (mubtadi’ah).

Kalima, dina nyikapan beda pendapat antara opat mazhab sareng beda pendapat di intern mazhab Syafi’i, Kiai Hasyim negeskeun yen hal eta lumrah. Geus maklum yen ikhtilaf (perbedaan) dina furu’ geus kajadian diantara para sahabat Rasulullah. Maranehna teu pernah silih nyasatkeun.

Kagenep, KH. Hasyim Asy’ari nuturkeun mayoritas ulama anu ngabagi bid’ah jadi bid’ah wajib, haram, sunnah, makruh, sareng mubah. Anjeunna negeskeun yen make tasbih, ngalafadkeun niat (maca ushalli), talqin mayit, sedekah kanggo mayit, tahlilan, ziarah kubur, sareng sajabana teh bid’ah anu sae, sanes bid’ah anu sesat.

Katujuh, numutkeun Kiai Hasyim, para palaku bid’ah (al-mubtadi’uun) muncul di Indonesia kira-kira taun 1330 H. Ahli bid’ah eta kabagi jadi sababaraha kelompok:

• 1. Para pengikut Muhammad Abduh, Rasyid Ridla, Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi (pendiri Wahhabi), Ibnu Taimiyah sareng dua muridna Ibnul Qayyim sareng Ibnu Abdil Hadi.
• 2. Kelompok Rafidhah.
• 3. Kelompok Ibaahiyyuun.
• 4. Para penganut paham Reinkarnasi.
• 5. Para penganut paham Huluul sareng Ittihaad.

Numutkeun Kiai Hasyim, lima kelompok di luhur sanes golongan anu leres, janten wajib diwaspadaan sareng dijauhan.

Kadalapan, dina Muqaddimah Al-Qanun Al-Asasi Li Jam’iyyah Nahdlatil Ulama, saatos nerangkeun pentingna duduluran, persatuan, guyub rukun, gotong royong, sareng bahaya perpecahan, KH. Hasyim ngingetkeun para ulama mazhab opat kana bahaya golongan-golongan anu nyimpang. Salah sahiji hadits anu disebatkeun:

قَالَ رَسُـوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :إِذَا ظَهَرَت الفِتَنُ وَالبِدَعُ وَسُبَّ أَصْحَابِيْ فَلْيُظْهِرِ العَالِمُ عِلْمَهُ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ

Hartosna: “Lamun geus muncul rupa-rupa fitnah, bid’ah sareng para sahabat kaula dicaci, maka hendaklah saurang ulama nempokeun elmu-na (ngajelaskeun sareng nyebarkeun ka masyarakat), lamun anjeunna teu ngalakukeun kitu maka bakal kena laknat Allah, para malaikat sareng manusa sakumna.”

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah. Sakitu khutbah singget dina siang anu pinuh kabarokahan ieu. Mugia aya manfaat sareng barokah kanggo urang sadayana. Amin.

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Khutbah Kadua

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِىْ اَمَرَنَابِكَثْرَةِ ذِكْرِاللهِ وَامْتِثَالِ اَوَامِرِاللهِ وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيْهِ. اَشْهَدُ اَنْ لاَّاِلَهَ اِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ, وَاَشْهَدُ اَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ, اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ سَيِّدِنَامُحَمَّدٍنِ ابْنِ عَبْدِاللهِ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصَحَابِهِ. اَمَّابَعْدُ: فَيَاعِبَادَاللهِ, اِتَّقُواالله َحَقَّ تَقْوَاهُ وَاَحُثُّكُمْ وَاِيَّايَ عَلَى طَعَةِ اللهِ وَطَعَةِ رَسُوْلِهِ فِىْ كُلِّ وَقْتٍ لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ اَلْاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلاَمْوَاتِ. رَبَّنَاأَنْزِلْنَا مُنْزَلاً مُبَارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ. رَبَّنَاٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَابِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ.رَبَّنَاأَفْرِغْ عَلَيْنَاصَبْرًاوَثَبِّتْ أَقْدَامَنَاوَانْصُرْنَاعَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنيَا حَسَنَةً وَّفىِ اْلاَخِرَة حَسَنَةً وَّقِنَاعَذَابَالنَّارِ.بِرَحْمَتِكَ يَااَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Baca juga: PBNU Luncukan Logo, Tema dan Pedoman HSN 2026, Instruksikan Mujahadah untuk Palestina