Khutbah Jumat Bahasa Sunda, Ngajaga Kemerdekaan

NUCOM — Setiap 17 Agustus Bangsa Indonesia memeringati Hari Ulang Tahun (HUT) Kemerdekaan Republik Indonesia. Peringatan guna untuk merefleksikan semangat kedaulatan, keadilan sosial, dan kesejahteraan rakyat. Inilah Khutbah Jumat Bahasa Sunda; Ngajaga Kemerdekaan.

Nabi Muhammad SAW telah mencontohkan cinta tanah air dan kemerdekaan. Kemerdekaan dalam Islam berarti terbebas dari kezaliman, hidup aman, dan menegakkan keadilan.

KHUTBAH I

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللّٰهِ شَهِيْدًا أَشْهَدُ أَنْ لاَإِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ أَمَّا بَعْدُ: فَيَا عِبَادَ اللَّهِ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: وَمَنْ يَّتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَايَحْتَسِبُ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اِتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

Jamaah Jum’at anu dipimuliakeun ku Allah, Kahiji-hijina, mangga urang sami-sami ngahaturkeun puji syukur ka Allah SWT anu parantos ngalimpahkeun karunia-Na ka urang sadaya, boh nikmat lahir boh batin.

Solawat sareng salam mugi salawasna dilimpahkeun ka junjunan urang sadaya, Nabi Agung Muhammad SAW, sartana kulawarga sareng para sahabatna anu parantos ngabimbing urang ku conto anu mulia.

Conto ti Rasulullah henteu ngan ukur dina ibadah ritual antara hamba sareng Pangeranna, tapi ogé dina hubungan sareng sesama mahluk. Dina tangan Nabi sareng para sahabat, takwa henteu eureun ngan ukur kana ningkatkeun ibadah pribadi, tapi ogé dina ibadah sosial.

Ku sabab kitu, mangga urang sami-sami ningkatkeun takwa ku cara ningkatkeun kadua dimensi eta sacara saimbang, boh pribadi boh sosial.

Jamaah Jum’at anu dipimuliakeun ku Allah, Ngeunaan ibadah pribadi, tangtos urang parantos ngartos pisan, sapertos ngalaksanakeun shalat sareng puasa, boh anu wajib boh anu sunnah. Kualitas ibadah Nabi sareng para sahabat dina ieu hal mah tos teu diragukeun deui. Kaikhlasan sareng kakusyu’an maranéhna moal aya anu tiasa nyaingan ti umat ieu, ku kituna pantes maranéhna meunang gelar generasi anu pangsaéna sapanjang sajarah Islam.

Salian ti éta, ibadah sosial anu dicontokeun ku generasi éta ogé janten inspirasi anu abadi pikeun urang ayeuna. Salah sahiji conto anu fenomenal nyaéta nalika Nabi sareng para sahabat henteu dendam ka kaum kafir Quraisy nalika kajadian Fathu Makkah.

Dina kitab al-Bidayah wan Nihayah, Imam Ibnu Katsir nyarioskeun:

قَالَ: “يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ مَا تَرَوْنَ أَنِّي فَاعِلٌ فِيكُمْ؟” قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. قَالَ: “اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ”

Hartosna: “Nabi ngadawuh: ‘Wahai kaum Quraisy, kumaha pendapat maranéh ngeunaan naon anu bakal ku lakukeun ka maranéh?’ Maranéhna ngawaler: ‘Kahadean, wahai dulur anu mulia sareng putra dulur anu mulia.’ Nabi ngadawuh: ‘Indit, ayeuna maranéh bebas (tina hukuman).”

Urang sadaya terang kumaha beuratna tekanan, intimidasi, sareng siksaan anu dialaman ku Nabi sareng para sahabat nalika cicing di Makkah. Sanaos tos hijrah ka Madinah, kaum Quraisy terus ngudag sareng ngadamel koalisi pikeun nyerang umat Islam.

Jamaah Jum’at anu dipimuliakeun ku Allah, Sanajan kitu, sakabeh paitna mangsa harita henteu ngajantenkeun Rasulullah sareng para sahabat boga kahayang pikeun males dendam. Nalika Fathu Makkah, Nabi justru negeskeun yén kaum Quraisy bébas sareng henteu dihukum. Para sahabat ogé taat tanpa ngabantah saeutik acan.

Padahal upami Nabi mutuskeun pikeun méré sanksi atanapi ngajantenkeun maranéhna budak, moal aya anu wani ngaprotes, sabab kakuasaan pinuh aya di tangan umat Islam. Tapi Rasulullah hoyong ngajarkeun pesen dasar: yén unggal manusa boga hak dasar pikeun merdeka sareng bébas tina panindasan.

Salian ti kajadian sajarah éta, loba deui dawuh sareng sikep Rasulullah anu nunjukkeun yén anjeunna ngajunjung luhur prinsip kamerdikaan manusa. Dina jaman nalika perbudakan masih lumrah, Rasulullah justru saeutik-saeutik ngadorong umatna pikeun ngabébaskeun budak. Dorongan ieu jelas katingali dina ajaran Islam, sapertos ganjaran ageung pikeun anu ngabébaskeun budak, ngabébaskeun budak salaku kafarat, sareng aturan pikeun budak mukatab.

Bahkan dina riwayat Imam Muslim, Rasulullah ngadawuh:

مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ

Hartosna: “Saha waé anu napar budakna atanapi nganiaya, maka kafaratna nyaéta ngabébaskeunana.” (HR. Muslim)

Hadits ieu negeskeun yén saurang budak tetep manusa anu boga ajén sarta henteu meunang dianiaya sakahoyongna. Ieu hakikat ajaran Islam anu ngajunjung luhur nilai-nilai kamanusiaan.

Imam An-Nawawi dina kitab Al-Minhaj fi Syarh Shahih Muslim nerangkeun yén para ulama sapuk hukum ngabébaskeun budak dina konteks ieu sunnah, sanés wajib. Nanging para ulama negeskeun pentingna berbuat hade sareng nahan diri tina nyiksa budak, sarta ngabébaskeunana janten cara nebus dosa.

Upami nganiaya budak waé parantos dianggep zalim, kumaha deui upami kajahatan éta dilakukeun ka sakelompok manusa atanapi bangsa anu merdeka, sapertos dina praktik penjajahan?

Jamaah Jum’at anu dipimuliakeun ku Allah,

Dina pandangan Islam, sagala bentuk penjajahan sareng imperialisme mangrupa kezaliman anu nyata. Ku sabab éta, ngajaga sareng ngabela kamerdikaan demi ngahindarkeun kezaliman mangrupa seruan agama.

Manusa anu merdeka boga kabébasan pinuh pikeun ngatur dirina tanpa tekanan ti pihak séjén. Rasulullah sadar yén perbudakan sareng penjajahan sabenerna bertentangan sareng fitrah manusa. Tapi anjeunna nganggo strategi anu lembut sareng sistematis pikeun ngaleungitkeunana laun-laun tanpa ngabalukarkeun guncangan sosial.

Prinsip kamerdikaan ieu saluyu sareng firman Allah SWT dina Al-Qur’an:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

Hartosna: “Duh manusa, saéstuna Kami nyiptakeun anjeun tina saurang lalaki sareng saurang awewe sarta ngajantenkeun anjeun bangsa-bangsa sareng suku-suku supaya silih kenal. Saéstuna anu paling mulia di sisi Allah nyaéta anu paling takwa. Saéstuna Allah Maha Nyaho tur Maha Wawuh.” (QS. Al-Hujurat: 13)

Ayat ieu negeskeun yén derajat manusa sami di payuneun Allah; teu aya bangsa atanapi ras anu langkung luhur ti anu sanésna, iwal ku takwana.

Ku kituna, pantes unggal individu, kelompok, sareng bangsa ngala sareng ngajaga hak kamerdikaanna. Semangat ieu anu ngagelor dina dada para pahlawan urang dina ngawujudkeun Indonésia anu mandiri.

Tugas urang salaku generasi penerus nyaéta ngajaga ieu kamerdikaan sacara utuh: merdeka sacara fisik, wilayah, ékonomi, budaya, dugi ka pemikiran. Kamerdikaan ieu mangrupa amanah ageung ti para pendahulu anu kudu urang jaga kalayan tanggung jawab pinuh.

‎بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِيْ هَذَا الْيَوْمِ الْكَرِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَاِيَاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْاَنِ وَجَمِيْعِ الطَّاعَاتِ، وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ جَمِيْعَ أَعْمَالِنَا إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيْمُ الْعَلِيْمُ، أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، اِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

KHUTBAH II

‎اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَمَا أَمَرَ. أَشْهَدُ أَنْ لَااِلَهَ اِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، اِلٓهٌ لَمْ يَزَلْ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيْلًا. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ وَحَبِيْبُهُ وَخَلِيْلُهُ، أَكْرَمُ الْأَوَّلِيْنَ وَالْأَخِرِيْنَ، اَلْمَبْعُوْثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ أٓلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ كَانَ لَهُمْ مِنَ التَّابِعِيْنَ، صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِيْنَ

‎أَمَّا بَعْدُ: فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَذَرُوْا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. وَحَافِظُوْا عَلَى الطَّاعَةِ وَحُضُوْرِ الْجُمْعَةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالصَّوْمِ وَجَمِيْعِ الْمَأْمُوْرَاتِ وَالْوَاجِبَاتِ. وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ بِنَفْسِهِ. وَثَنَّى بِمَلَائِكَةِ الْمُسَبِّحَةِ بِقُدْسِهِ. إِنَّ اللّٰهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

‎اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ فِيْ العَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وِالْأَمْوَاتِ. اَللّٰهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هَذَا خَاصَةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَةً، اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ

‎عِبَادَ اللهِ، اِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاءِ ذِيْ الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ