Khutbah Jumat Bahasa Jawa Nebihi Adab Awon Ing Ndalem Pagesangan
NU Cilacap Online – Pramila, mboten patut salah setunggaling tiyang membully, moyoki , utawi mencela sadherekipun sanadyan kaliyan niat gegujengan. Limrahipun alesan kados punika namung dalih kemawon. Ing hakikatipun celaan utawi pepoyok estu dipun paringaken kagem nyawang andhap tiyang sanes sanadyan kadhang mboten dipun akeni.
Khutbah Jumat bahasa Jawa pekan menika ngangkat judul: “Nebihi adab Awon Ing ndalem Pegesangan”. Naskah khutbah puniika dipun serat dening Kiai Muhammad Ainun Na’im Wakil ketua LD PWNU Jateng.
Khutbah Sepindah
إِنَّ الْحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ،أشْهَدُ أنْ لاَ إِلٰه إلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيْثُ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
فَأِنّ أَصْدَقَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ، وَشَرّ اْلأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةً، وَكُلّ ضَلاَلَةِ فِي النّارِ. أَمَّا بَعْدُ
Jama’ah shalat Jum’at rahimakumullah.
Monggo tansah kito panjataken puji lan syukur dhumateng hadirat Allah subhanahu wa ta’ala lan monggo kito tansah ningkataken iman lan taqwa kita dhateng Allah SWT, amargi sak sae-saenipun sangu kangge kita bekta tumuju wonten ngersanipun Allah SWT boten sanes inggih punika taqwa.
Jama’ah shalat Jum’at rahimakumullah.
Ing ndalem Al-Qur’an Surat Al-Hujurat ayat 11 dan 12 Allah Ta’ala dawuh :
يٰۤاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٌ مِّنۡ قَوۡمٍ عَسٰٓى اَنۡ يَّكُوۡنُوۡا خَيۡرًا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٌ مِّنۡ نِّسَآءٍ عَسٰٓى اَنۡ يَّكُنَّ خَيۡرًا مِّنۡهُنَّۚ وَلَا تَلۡمِزُوۡۤا اَنۡفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُوۡا بِالۡاَلۡقَابِؕ بِئۡسَ الِاسۡمُ الۡفُسُوۡقُ بَعۡدَ الۡاِيۡمَانِ ۚ وَمَنۡ لَّمۡ يَتُبۡ فَاُولٰٓٮِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوۡنَ
يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوا اجۡتَنِبُوۡا كَثِيۡرًا مِّنَ الظَّنِّ اِنَّ بَعۡضَ الظَّنِّ اِثۡمٌ وَّلَا تَجَسَّسُوۡا وَلَا يَغۡتَبْ بَّعۡضُكُمۡ بَعۡضًا ؕ اَ يُحِبُّ اَحَدُكُمۡ اَنۡ يَّاۡكُلَ لَحۡمَ اَخِيۡهِ مَيۡتًا فَكَرِهۡتُمُوۡهُ ؕ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ؕ اِنَّ اللّٰهَ تَوَّابٌ رَّحِيۡمٌ
Artosipun, “Hai wong-wong kang podo iman, ojo siji kaum ngolok-olok kaum kang liyo, (amarga) biso ugo dheweke kabeh (kang di olok-olok) iku luwih apik saka dheweke kabeh (kang ngolok-olok), lan aja uga poro wadon (ngolok-olok) wadon liya, (amarga) biso dadi wadon (kang di olok-olok) iku luwih apik saka wadon (kang ngolok-olok). Ojo kowe padha saling nyela siji karo liya, lan aja padha ngundang kelawan gelar-gelar kang ala. Sak ala-alane pengundang yaiku kang ala (fasik) sawise beriman. Lan sapa kang ora tobat, mula dheweke kabeh ikulah wong-wong kang zalim.
Hai wong-wong kang iman! adohono saka prasangka, sabenere prasangka iku dosa, lan aja awak sira luru-luru kaluputan wong liya, lan aja ana ing watara kowe kang nggunjing saperangan kang liya. Apa ana ing awak sira kang seneng mangan daging sadulure kang wis mati? tamtu awak sira ngrasa jijik. Lan takwaho marang Allah, Sak temene Allah maha panarima tobat lan maha penyayang.
Jama’ah shalat Jum’at rahimakumullah.
Unggah-ungguh ingkang saged kita terapaken sak lebeting gesang bermasyarakat antawisipun : Sapisan, nilaraken celaan lan pengundang mboten sae.
Allah Ta’ala saestunipun mboten ajeng ningali rupi lan fisik manungsa. Nanging panjenenganipun ningali amalan lan punapa ingkang wonten sak lebeting manahe sedaya. Pramila, mboten patut salah setunggaling tiyang membully, moyoki , utawi mencela sadherekipun sanadyan kaliyan niat gegujengan. Limrahipun alesan kados punika namung dalih kemawon. Ing hakikatipun celaan utawi pepoyok estu dipun paringaken kagem nyawang andhap tiyang sanes sanadyan kadhang mboten dipun akeni.
Al-Qur’an teges nyatakaken, ojo salah setunggaling tiyang ing antawis kito rumaos langkung sae, langkung hebat, langkung mulia daripada tiyang sanes. Amargi saged dados ingkang dipun-ina punika langkung mulia daripada ingkang moyoki.
Kados dene wastanan cebol kangge tiyang pendhek, utawi tonggos kangge tiyang ingkang waja-nipun kirang rapi, lan sanes sanesipun . Punapa malih dumugi mastani tiyang kaliyan nami-nami kewan ingkang konotasinipun negatif. Bab punika diharamakan dening agami Islam
Jama’ah shalat Jum’at rahimakumullah.
Kaping kalih, nebihi prasangka awon ( su’udhon ) Ing dhasaripun , tiyang-tiyang ingkang iman gadhah sifat tresna damai lan membenci sanget permusuhan.
Pramila, sedaya bab ingkang saged ngrisak setunggaling sesambetan sak saged mungkin dipun tebihi. Su’udhon utawi prasangka awon limrahipun dipun wiwiti saking icalipun raos hormat lan kepitadosan kaliyan sesami ingkang wonten pungkasanipun badhe ngrenggangaken tali ukhuwah ingkang sisah payah dipun rajut.
Setunggaling tiyang mukmin tamtu badhe berusaha maringi udzur (alesan) lan berbaik sangka kaliyan sadherekipun nalika mireng wartos awon bab sadherekipun. Sa-wangsulipun, tiyang munafik nggadhahi tabiat remen keresahan lan perpecahan. Kangge punika piyambakipun sedaya badhe tansah madosi celah kangge ndhawahaken tiyang ingkang iman. Abu Al-Barakat, wonten ing kitabipun ingkang gadhah irah-irahan unggah-ungguhing Al-‘Isyrah, ngutip ngendikanipun Al-Imam Ibnu Al-Mubarak :
, اَلْمُؤْمِنُ يَطْلُبُ الْمَعَاذِيْرَ ووالمنافقُِ يَطْلُبُ الْعَثَرَاتِ
Artosipun: “Wong mukmin berusaha madosi udzur kangge sadherekipun. Wondene wong munafik madosi kelepatan sadherekipun. ”
Kadhang prasangka awon muncul lan terbesit sak lebeting manah kaliyan ndadak. Tanpa sengaja, su’udhon saged menyelinap mlebet dhateng lebet jiwa lan mengacaukan panggalih. Pramila Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dawuh :
ثَلاثٌ لازِمَاتٌ لأُمَّتِي : الطِّيَرَةُ ، وَالْحَسَدُ ، وَسُوءُ الظَّنِّ
فَقَالَ رَجُلٌ : فَمَا يُذْهِبُهُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ مِمَّنْ كُنَّ فِيهِ؟
قَالَ : إِذَا حَسَدْتَ فَاسْتَغْفِرْ ، وَإِذَا ظَنَنْتَ فَلاَ تَحَقِّقْ ، وَإِذَا تَطَيَّرْتَ فَأَمْضِهِ
Artosipun : “Ana telung perkoro kang ora pedhot saking umatku, yaiku thiyarah (anggepan sial amargi setunggaling ramalan), dengki, lan prasangka awon. “Mula takon sijining sahabat , “Ya Rasulullah, punapa ingkang angsal ngicalaken tigang prakawis ingkang awon punika saking salah setunggaling tiyang?” Kanjeng Nabi mangsuli, “Yen awak nira hasud (dengki) mila kudune sampeyan istighfar dhateng Allah. Yen sampeyan nduweni prasangka awon ampun dipun nyataaken, lan kapan sampeyan berpendapat sial amargi setunggaling ramalan mila lajengaken tujuan sampeyan. ” (H. R. Thabrani saking Haritsah bin Nu’man).
Jama’ah shalat Jum’at rahimakumullah.
Kaping tiga, Boten Nglampahi Tajassus. Tajassus artosipun madosi kelepatan tiyang sanes akibat saking prasangka awon ingkang dipun lampahi lan wonten pungkasanipun lajeng kaliyan tindakan ingkang mboten terpuji. Menguntit, mengintip, lan sibuk kaliyan punapa ingkang dereng tamtu dipun lampahaken tiyang sanes.
Sak antawis tiyang ingkang remen tajassus punika limrahipun kesupen kaliyan aib piyambakipun piyambak. Ingdalem setunggaling hadits dipun sebataken menawi sinten tiyangipun ingkang nglampahi tajassus, pramila Allah badhe menghinakan.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dawuh :
يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلم يَدْخُل الإيمَانُ قَلْبَهُ ! لاَ تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِيْنَ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيْهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ
Artosipun : “Hai wong-wong kang iman kelawan lesane ananging iman durung mlebu menyang jroning atine, aja kowe kabeh mengghibahi kaum muslimin, lan aja uga luru-luru aib dheweke kabeh. Sabenere sing sapa kang luru-luru aib sadulure sapadha-padha muslim mula Allah arep madosi kaluputane. Sing sapa kang Allah madosi kaluputane mula Allah arep mempermalukan sanadyan piyambake ana sajroning omahe.”
Jama’ah shalat Jum’at rahimakumullah.
Kaping papat, Nebihi Menggunjing ( Ghibah ) Buya Hamka ingdalem kitabipun kang gadhah irah-irahan falsafah urip nyebutake menawa menggunjing utawa ngomongake aib lan cela wong liya ing mburine yaiku dadi penyakit masyarakat kang paling hebat. Boten uwal daripadane, becik menggah agama utawa menggah politik, jaler utawin estri. Tiyang ingkang remen menggunjing, sengaja menggali-gali kakirangan lawan, kados-kados ingkang mencela punika Malaikat lan ingkang dipun celani manungsa kang boten angsal bersalah. Kangge tiyang ingkang boten beradab, ghibah, gosip, utawin menggunjing, sampun dados perhiasan.
Padahal, ingdalem ayat 12 surat Al-Hujurat pendamel punika dipun padhakake kaliyan madang bathang kanca ingkang dipun gunjing. Punapa malih ing era digital punika, sawetara medhia sosial saged dados instrumen pendhidhikan kangge masyarakat.
Saged dados sarana edukasi kangge ngakses sawetara ilmu lan informasi. Sae ingkang magepokan kaliyan ilmu agama utawa elmu umum. Ananging, media sosial uga saged dados piranti ingkang nyesatake rakyat amarga dipun kebaki karliyan warta fitnah lan gosip.
Jama’ah shalat Jum’at rahimakumullah.
Sapunika sedayaning tiyang saged dados wartawan lan memviralkan setunggaling wartos namung bermodalkan jari-jemari lan sakedhik kuota internet. Bilih pihak ingkang dipun ginemaken kesalahanipun estu saestu nglampahaken kelepatan, punika lah ingkang dipunwastani ghibah. Punika ingkang dipun larang dening agami.
Nanging bilih ingkang dipun sebarluasaken inggih punika wartos goroh , punika naminipun fitnah. Lan perlu dipun mangertosi, saestunipun bahaya ghibah lan fitnah, langkung mengerikan daripada pembunuhan. Kangge mejahi dipun betahaken tenaga, skenario, pirantos-pirantos, lan benda-benda tertamtu. nanging kangge ghibah, namung betah lisan. Nanging nyaketaken , saged ndamel permusuhan malah peperangan.
Dosonan malah atusan nyawa saged ical sia-sia akibat dosa lesan ingkang setunggal punika. Allah Ta’ala mboten remen kaliyan tiyang ingkang nyebarluasaken kebusukan, kadosipun mbingkar setunggaling kuburan, lajeng dipun wedalaken isinipun kangge dijemur wonten ajengan khalayak rame. Lan ing kasunyatanipun , ghibah inggih punika nyuguhi setunggaling wartos ingkang sampun digoreng lan diuwuri bumbu. Sansoyo lihai ‘koki ingkang masak’, soyo kathah tiyang ingkang tertarik kangge menyantap.
Padahal, punapa ingkang dipun goreng lan diolesi racikan penyedap punika sejatosipun namung bangkai! Bangkai ingkang dipun kebaki belatung. Mambet anyir, berkuah rah . namung mawon, punikalah pasuguhan terlezat kangge tiyang-tiyang alitan lan miskin unggah-ungguh. Na’udzu billah, tsumma na’udzu billah.
Mugi-mugi Allah Ta’ala nebihaken kita saking sekawan sifat tercela kasebat, inggih punika remen mencela, berprasangka awon , tajassus, saha ghibah. Lan mugi-mugi Allah Ta’ala ndadosaken kita kelebet golongan hambanipun ingkang beradab saha gadhah akhlak mulia. Aamiin…
اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ , بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَحِيْمِ . وَالْعَصْرِ . إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ . إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
أَقُوْلُ قَوْلِيْ هذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ
Khutbah Kaping Kalih
إِنَّ الْحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، أشْهَدُ أنْ لاَ إِلٰه إلاَّ اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَيْثُ قَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدّعَوَاتِ
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِيْنَا وَارْحَمْهُمْ كَمَا رَبَّوْنَا صِغَارًا
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. وَالذِّكْرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الْجَلِيْلَ يَذْكُرْكُمْ، وَأَقِيْمُوا الصَّلَاةَ
Download Khutbah Jumat bahasa Jawa
Editor bahasa: Khayaturrohman
