Khutbah Jumat bahasa Sunda, Ngaraksa Sholat Sareng Puasa dina Sasih Romadhon

NU Cilacap Online — Khutbah Jumat bahasa Sunda kali ini berjudul Ngaraksa Sholat sareng Puasa dina Sasih Romadhon. Mengikhbarkan bahwasannya Umat Islam diperintah memelihara shalatnya dengan baik dan optimal, baik dari aspek waktu, maupun tempat, demikian pula ibadah puasa bulan ramadhan karena memiliki banyak keutamaan.

Khutbah I

اَلْحَمْدُ للهِ الّذِي أَنْعَمَ عَلَيْنَا وَهَدَانَا إِلَى دِيْنِ الْإِسْلَامِ، اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدِنِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِ الَّذِيْ دَعَانَا إِلَى دِيْنِ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ صَلَاةً وَسَلَامًا دَائِمَيْنِ مُتَلَازِمَيْنِ عَلى مَمَرِّ الدُّهُوْرِ وَالْأَيَّامِ

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ شَهَادَةً تُنْجِي قَائِلَهَا مِنْ أَهْوَالِ يَوْمِ الزِّحَامِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ سَيِّدُ الْأَنَامِ، قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ، حَافِظُوْا عَلَى الصَّلَوٰتِ وَالصَّلٰوةِ الْوُسْطٰى وَقُوْمُوْا لِلّٰهِ قٰنِتِيْنَ، صَدَقَ اللهُ الْعَظِيْمُ

أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ، أُوْصِيُكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ وَأَحُثُّكُمْ وَإِيَّايَ عَلَى طَاعَةِ اللهِ وَعَلَى طَاعَةِ رَسُوْلِهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ لَعَلَّكُمْ تُقْلِحُوْنَ

Sidang Jumah rohimakumulloh, Puji sinareng syukur hayu urang sami-sami panjatkeun ka Alloh SWT. Sholawat kalih salam mugia sing salamina dikucurkeun ka insan paling mulya nyaeta Kangjeng Nabi Muhammad saw. sinareng kulawargi, para sahabat, para tabiin oge tabiatna, dugika urang sadayana salaku umatna.

Sateuacan ngadugikeun khutbah, khotib seja ngadugikeun kagegelan wasiat, khusus kangi diri pribadi, umum kanggo jamaah Jumah sadayana, sumangga urang sami-sami ningkatkeun kaimanan sareng katakwaan ka Allah Ta’ala, margi ku dua hal eta urang bakal tiasa nyaketkeun diri ka Mantenna sareng ningkatkeun katoatan.

Sidang Jumah rohimakumulloh, Sakumaha nu tos kauninga, yen parentah ngaraksa sholat fardhu lima waktu teh tos diuningakeun dina ayat Al-Quran:

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، حَافِظُوْا عَلَى الصَّلَوٰتِ وَالصَّلٰوةِ الْوُسْطٰى وَقُوْمُوْا لِلّٰهِ قٰنِتِيْنَ

Hartosna, “Prak raksa ku anjeun sadaya sholat (fardhu) sareng sholat wusṭha. Adegkeun karana Alloh (dina sholat) kalayan khusyu’,” (QS. Al-Baqarah [2]: 238).

Ngalangkungan éta ayat, urang parantos ngamaklum naon anu dimaksad ku sholat fardhu, nyaeta sholat anu lima waktu. Salajengna, naon anu dimaksad ku sholat Wustha?

Numutkeun, Imam Abul Hasan Muqatil bin Sulaiman, anu dimaksud ku sholat Wustha di dinya teh nyaeta sholat Ashar. Sementawis numutkeun Imam Asy-Syafi’i dina Tafsir Imam Asy-Syafi’i, Jilid 1, kaca 409, maksad tina sholat Wustha di dinya teh nyaeta sholat Subuh.

Aya ogé kaol anu nyebatkeun yen sholat Wustha teh nyaeta salah sawios sholat anu lima waktu, nanging dirahasiakeun nami sareng waktosna. Hikmahna supaya urang giat dina ngaraksa ogé midamel sadaya sholat lima waktu, kalayan miharep urang tiasa ngahontal keutamaan tur kaistimewaan eta sholat. Kitu numutkeun Syekh Nawawi dina kitab Nashaihul Ibad, kaca 44.

Sidang Jumah rohimakumulloh, Patali sareng ngaraksa sholat ieu, rupina kaol Syekh Nawawi kelebet anu pang sapukna sareng kaayaan urang margi ku cara ngajagi sadaya sholat, insya Allah urang bakal ngengingkeun kautamaan sholat wustha tadi.

Di sagedengeun ti éta, sacara teknis ngaraksa sholat tiasa ditingal tina segi waktu, tempat, sareng carana. Patali sareng masalah waktu, ngajagi waktu shalat oge kalebet hal anu utama. Aya sababaraha riwayat anu nyebat langsung perkawis waktu sholat, di antarana hadits riwayat Al-Baihaqi:

أَوَّلُ ‌الْوَقْتِ ‌رِضْوَانُ ‌اللهِ

Hartosna, “Awal waktu teh eta karidhoan Alloh.”

Sementawis hadits sanes nyebatkeun nalika Kangjeng Rosul saw. ditaros, “Amal naon anu paling utamina?” Mantenna ngawaler:

الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

Hartosna, “Nyaeta sholat di awal waktuna,” (HR. Al-Baihaqi).

Walhasil, di antawis cara ngaraksa shalat teh nyaeta ngaraksa waktuna, diutamakeun dina awal waktu nalika teu aya udzur anu nyegah dilakonananana sholat di tengah atanapi di akhir waktu.

Sidang Jumah rohimakumulloh, Cara ngaraksa sholat anu kadua nyaeta ngaraksa tina segi tempatna. Sakumaha kauninga, tempat anu paling utama kanggo sholat nyaeta masjid. Sumangga urang perhatoskeun hadits ieu.

أَنَّ أَحَدَكُمْ ‌إِذَا ‌تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ ‌أَتَى ‌الْمَسْجِدَ، لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ، ولَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رُفِعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ، وَحُطَّ بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةٌ، حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ

Hartosna, “Saenya-enya lamun salah saurang di antara aranjeun wudhu teras ngahadekeun wudhuna teras sumping ka masjid, teu aya anu dipiharep anging sholat, teu aya anu ngadorong salian ti sholat, maka teu pati-pati anjeunna ngalengkah hiji lengkah anging bakal diangkat hiji darajat, oge dihapus hiji kasalahan, dugika anjeuna lebet ka masjid,” (HR. Ahmad).

Malahan, lajengan eta hadits nyebatkeun, salami urang aya di masjid oge midamel sholat, sarta teu ingkah tina tempat sholat, teu batal sareng teu nyarios anu sanes, maka para malaikat bakal ngadoa kieu:

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اَللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، اَللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ

Hartosna, “Ya Alloh, hampura éta jalma, pasihan rohmat eta jalma, oge tampi tobat eta jalma!”

Luyu sareng katerangan hadits di luhur, jalmi anu sapapaosna sholat di masjid ogé ngamakmurkeun masjid mah digolongkeun ku Allah salaku jalma anu iman sareng toat ka Mantenna, sakumaha dina Al-Quran:

اِنَّمَا يَعْمُرُ مَسٰجِدَ اللّٰهِ مَنْ اٰمَنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَاَقَامَ الصَّلٰوةَ وَاٰتَى الزَّكٰوةَ وَلَمْ يَخْشَ اِلَّا اللّٰهَۗ

Hartosna, “Saenya-enyana anu (pantes) ngama’murkeun masjid-masjid Alloh teh ukur jalmi anu iman ka Alloh sareng poe hari Akhir, ngadegkeun sholat, ngaluarkeun zakat, sarta teu sieun (ka sasaha) anging ka Alloh,” (QS. At-Taubah [9]: 18).

Sidang Jumah rohimakumulloh , Terakhir, urang ngaraksa sholat teh tina segi cara ngalakonanana, nyaeta berjamaah aranapi sasarengan. Sholat berjamaah teh memang tiasa wae dilaksanakeun di bumi, nanging kalintang utamana upami dipidamel di masjid kalayan berjamaah. Cukup masyhur hadits anu nguningakeun kautamaannana, di antawisna hadits ieu:

‌صَلَاةُ ‌الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

Hartosna, “Sholat berjamaah ngungkulan sholat nyorangan kalayan 27 darajat,” (HR. Malik).

Upami nitetan éta hadits, kalintang istimewana sholat berjamaah, kantenan dipidamelna di masjid. Ganjaranna dugika 27 kali lipat dibaning sholat nyorangan. Urang sing kabita ku fadilah sholat berjamaah sanesna, anu pahalana nandingan kana ibadah haji tur dibebaskeun tina siksa seueneu naraka, sakumaha hadits:

مَنْ ‌مَشَى إِلَى صَلَاةٍ ‌مَكْتُوبَةٍ وَهُوَ مُتَطَهِّرٌ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ

Hartosna, “Sing saha jalma anu angkat sholat fardhu dina kaayaan suci, maka keur manehna ibarat pahala jalma anu munggah haji anu nuju ihram,” (HR. Abu Dawud).

مَنْ لَمْ تَفُتْهُ الرَّكْعَةُ الْأُولَى مِنَ الصلَاةِ ‌أَرْبَعِينَ ‌يَوْمًا، كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ

Hartosna, “Sing saha jalma anu teu katinggalan rokaat kahiji sholat (berjamaah), maka dituliskeun keur manehna dua kabebasan: kahiji kabebasan tina siksa naraka, kadua kabebasan tina sifat munafik,” (HR. Abdur Razzaq).

Lebet kana sasih Romadhon kalintang bagjana pami tiasa ngaraksa sholat, anu fardhu ogé anu sunahna, salebet ning urang nyumponan kawajiban puasa Ramadhan dina siangna, ogé qiyamulail dina wengina, kalayan sadayana didadasaran ku kaimanan tur kaikhlasan. Mugia wae urang sadayana sing kalebetkeun kana sakumaha hadits:

مَنْ ‌صَامَ شَهْرَ ‌رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Hartosna, “Sing saha jalma anu puasa Romadhon kalayan didasaran ku kaimanan sareng kaikhlasan, maka keur éta jalma dihampura dosana, anu atos kalangkungna oge anu teu acanna,” (HR. Al-Bukhari).

بَارَكَ اللهُ لِى وَلَكُمْ وَلِجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُؤْمِنِيْـنَ وَالْمُحْسِنِيْنَ اِنَّهُ هُوَالْغَفُوْرُالرَّحِيْمُ

Khutbah Kadua

اَلْحَمْـدُ للهِ رَبِّ الْعَـالَمِيْـنَ، وَبِـهِ نَسْتَعِيْـنُ عَلَى اُمُـوْرِ الدُّنْـيَا وَالدِّيـنِ، اَشْهَـدُ اَنْ لاَاِلَهَ اِلاَّ اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِيْـنُ، وَاَشْهَـدُ اَنَّ مُحَمَّـدًا عَبْـدُهُ وَرَسُـوْلُهُ صَادِقُ الْوَعْـدِ اْلاَمِيْـنُ، اَللَّـهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّـدِنَا مُحَمَّـدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْـحَابِـهِ اَجْمَعِيْـنَ . اَمَّابَعْـدُ: فَـيَااَيُّـهَا النَّـاسُ اتَّقُـوْ اللهَ حَقَّ تُقَـاتِـهِ وَلاَتَمُـوْتُـنَّ اِلاَّ وَاَنْـتُمْ مُسْـلِمُـوْنَ. اَللَّـهُمَّ اغْـفِرْ لِلْمُسْلِمِيْـنَ وَالْمُسْـلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْـنَ وَالْمُؤْمِنَـاتِ اَلْاَحْياءِ مِنْـهُمْ وَاْلاَمْـوَاتِ، رَبَّنَاأَنْزِلْنَا مُنْزَلاً مُبَارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ. رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ، رَبَّنَا اَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَّسَبِّتْ اَقْدَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيْنَ. رَبَّـنَااَتِـنَافِى الدُّنْـيَا حَسَنَـةً وَفِى اْلاَخِرَةِ حَسَنَـةً وَقِنَاعَـذَابَ الـنَّارِ. وَالْحَمْـدُ للهِ رَبِّ الْعَـالَمِيْـنَ