Ketika Kesalehan Berhenti di Tempat Ibadah

NU CILACAP ONLINE – Kita sering melihat pemandangan yang menyejukkan: masjid ramai oleh jamaah, majelis taklim dipenuhi peserta, ceramah agama mudah ditemukan di media sosial, dan berbagai kegiatan keagamaan semakin semarak. Di banyak tempat, semangat beribadah tampak tumbuh. Orang semakin mudah mengakses pengetahuan agama, mengikuti kajian, bahkan membagikan pesan-pesan kebaikan melalui berbagai platform digital.

Namun, di tengah semaraknya kehidupan beragama itu, ada satu pertanyaan yang layak kita renungkan: apakah kesalehan yang kita bangun sudah benar-benar hadir dalam kehidupan sehari-hari?

Sebab, terkadang kita begitu khusyuk ketika berdoa, tetapi mudah menyakiti orang lain melalui ucapan. Kita rajin menghadiri pengajian, tetapi masih gemar merendahkan mereka yang berbeda pandangan. Kita lantang berbicara tentang kejujuran, tetapi tidak selalu jujur ketika berhadapan dengan kepentingan pribadi. Di sinilah kita perlu bertanya, jangan-jangan kesalehan kita hanya tumbuh di tempat ibadah, tetapi belum sampai ke tengah kehidupan sosial.

Ibadah Bukan Sekadar Rutinitas

Beribadah tentu merupakan bagian penting dalam kehidupan seorang muslim. Salat, puasa, zakat, membaca Al-Qur’an, dan berbagai amalan lainnya menjadi jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Namun, ibadah seharusnya tidak berhenti sebagai rutinitas yang dilakukan untuk memenuhi kewajiban semata.

Ibadah semestinya membentuk cara seseorang berpikir, bersikap, dan memperlakukan orang lain. Salat, misalnya, tidak hanya mengajarkan hubungan manusia dengan Allah, tetapi juga mengingatkan kita untuk menjauhi perbuatan keji dan mungkar. Puasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, melainkan juga melatih kesabaran, pengendalian diri, dan kepedulian terhadap sesama.

Artinya, keberhasilan ibadah tidak cukup diukur dari seberapa sering seseorang datang ke tempat ibadah, tetapi juga dari perubahan perilakunya setelah meninggalkan tempat tersebut.

Jangan sampai kita rajin beribadah, tetapi masih mudah melakukan kecurangan. Jangan sampai kita fasih menyampaikan nasihat agama, tetapi sulit menerima kritik. Jangan pula kita merasa paling dekat dengan Tuhan, sementara hubungan dengan sesama manusia justru dipenuhi permusuhan. Baca juga KH Paiman Sahlan: 5 Hal yang Harus Kita Siapkan Saat Ramadhan

Ketika Agama Ramai Dibicarakan, tetapi Akhlak Terlupakan

Fenomena ini semakin menarik ketika kita melihat kehidupan di media sosial. Pesan-pesan agama bertebaran setiap hari. Kutipan ayat, potongan ceramah, nasihat tentang surga dan neraka, hingga ajakan untuk menjadi pribadi yang lebih baik begitu mudah ditemukan.

Sayangnya, ruang digital yang seharusnya bisa menjadi tempat menyebarkan kebaikan terkadang justru dipenuhi caci maki, saling sindir, perdebatan tanpa ujung, dan penghakiman terhadap orang lain.

Tidak sedikit orang yang mengutip ajaran agama untuk menyerang, bukan merangkul. Ada pula yang lebih sibuk memperdebatkan siapa paling benar daripada mencari jalan untuk saling memahami.

Padahal, menyampaikan kebenaran tidak harus dengan merendahkan. Mengingatkan orang lain tidak harus dengan mempermalukan. Berbeda pendapat juga tidak berarti harus bermusuhan.

Agama seharusnya menjadi sumber ketenangan, bukan alasan untuk menebarkan kebencian. Jika pesan agama semakin sering disampaikan, tetapi cara kita memperlakukan orang lain tidak semakin baik, mungkin ada sesuatu yang perlu diperbaiki dalam cara kita memahami dan menjalankan agama.

Kesalehan Harus Terlihat dalam Kehidupan Sosial

Kesalehan sejatinya tidak hanya berkaitan dengan hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga hubungan manusia dengan sesamanya. Orang yang saleh semestinya memiliki kepekaan terhadap penderitaan orang lain, tidak mudah mengambil hak orang lain, menghargai perbedaan, dan berani bersikap adil meskipun harus berhadapan dengan kepentingannya sendiri.

Al-Qur’an dalam Surah An-Nisa ayat 135 mengingatkan manusia untuk menegakkan keadilan, sekalipun terhadap diri sendiri, orang tua, maupun kerabat. Pesan ini menunjukkan bahwa keberagamaan tidak boleh hanya berhenti pada simbol dan ucapan. Ada tanggung jawab moral yang harus diwujudkan dalam kehidupan nyata.

Dalam konteks kehidupan sehari-hari, kesalehan bisa terlihat dari hal-hal sederhana. Seorang pedagang yang jujur, pejabat yang tidak menyalahgunakan jabatan, guru yang mendidik dengan ketulusan, mahasiswa yang menghargai perbedaan, serta tetangga yang peduli ketika orang lain mengalami kesulitan. Mereka mungkin tidak selalu tampil dengan simbol-simbol keagamaan yang

mencolok, tetapi nilai-nilai agama hadir dalam tindakan mereka.
Kesalehan semacam inilah yang sering kali lebih dirasakan manfaatnya oleh masyarakat.

Mengembalikan Makna Beragama

Tulisan ini bukan ajakan untuk mengurangi ibadah atau meremehkan aktivitas keagamaan. Justru sebaliknya, kita perlu memperkuat kehidupan beragama dengan memastikan bahwa ibadah melahirkan akhlak yang lebih baik.

Kita perlu berhenti menjadikan kesalehan sebagai alat untuk merasa lebih tinggi daripada orang lain. Sebab, semakin dalam seseorang memahami agama, semestinya semakin rendah hati pula sikapnya. Semakin banyak pengetahuan agama yang dimiliki, seharusnya semakin besar pula tanggung jawabnya untuk menjaga ucapan dan perilaku.

Pada akhirnya, ukuran keberagamaan bukan hanya seberapa sering kita berada di tempat ibadah, tetapi juga bagaimana kita bersikap ketika berada di tengah masyarakat. Apakah kehadiran kita membawa manfaat? Apakah ucapan kita menenangkan? Apakah tindakan kita mencerminkan kejujuran dan keadilan?

Jangan sampai kita meninggalkan tempat ibadah dengan membawa pahala ritual, tetapi meninggalkan nilai-nilai kemanusiaan di dalamnya.

Sebab, agama tidak hanya mengajarkan manusia untuk rajin menghadap Tuhan, tetapi juga mengajarkan bagaimana menjadi manusia yang baik bagi sesama. Kesalehan sejati tidak seharusnya berhenti di tempat ibadah. Ia harus berjalan ke rumah, ke tempat kerja, ke ruang publik, bahkan ke dunia digital.

Karena pada akhirnya, kesalehan bukan hanya tentang seberapa dekat kita dengan Tuhan, tetapi juga seberapa besar kebaikan yang dapat dirasakan oleh sesama manusia.

Penulis: Wahyu Khoeriyah (Mahasiswa Pasca Sarjana Universitas Islam Negeri (UIN) Prof. K.H Saifuddin Zuhri Purwokerto)
Editor : Naeli Rokhmah